Štítek: skandál

Jaké je tančit nahý na jevišti?

Jaké je tančit nahý na jevišti? A jak se cítíte, když publikum odchází? Zkušení umělci hovoří o své profesi

Obavy  a fantazie …..

Un Peu de Tendresse Bordel de Merde!

Judith Mackrell

Jaké je tančit nahý na jevišti? A jak se cítíte, když publikum  odchází?

Zkušení výkonní umělci hovoří o své profesi

Když tanečnice Sally Marie uslyšela, že se má svléknout ve jménu současného tance, byla šťastná, teoreticky.  Hra  „milované tělo“  kritizuje tvrdé diety, posedlost fyzickou krásou a neustálým cvičením v posilovnách.  Marie schvaluje tuto politiku, která  také zasahuje do její profese. „Hádám se roky, tvrdím, že balet potřebuje větší různorodost těl a věku.  Jsem tlustší a o deset let starší než většina mých tanečních kolegů. Cítím to jako důležité prohlášení  stát na jevišti nahá”, říká Sally Marie.

Ale ve skutečnosti – když došlo na to, tančit nahá, Marie byla tak vyděšená, že ztratila chuť  k jídlu a byla lehčí o 10 kg.

Když jste v sauně, cítíte se naprosto přirozeně, když jste nazí, ale na jevišti jste opravdu vystaveni.

Javier de Frutos, choreograf narozený ve Venezuele, chápe její strach. V roce 1990, se pohled na  jeho hýždě a houpající  penis stal proslaveným.

Přesto poprvé být nahý bylo pro Javiera  traumatizující. „Když jsem byl mladý, byl jsem ten chlápek, který v posilovně čekal, až bude šatna prázdná, aby se mohl převléct“, říká. Až jeho rádkyně,  americká tanečnice a choreografka SARA Rudnor jej  přesvědčila ke změně. „Sara mi řekla, že musím na jevišti  nalézt tolik emocí, kolik jen můžu. Řekla, abych dělal to, čeho se bojím nejvíc. Pro mě to znamenalo být nahý.“
De Fruto a Marie cítí jisté sympatie s herci Un Peu de Tendresse Bordel de Merde!  Dave St-Pierrovo dílo zkoumá fantazie a obavy  při hledání lásky v brutálním světě.  Při tomto vystoupení musí tanečnici být nazí většinu času, musí svou nahotu  uvést přímo dolů do hlediště, plazit se a bojovat v uličkách, s prsy, genitáliemi a zadky v těsné blízkosti diváků.

Co je odůvodněním takové agresivní nahoty? St-Pierre, který je fascinovaný tabu a porušováním tabu, se snaží vytvořit  fyzické intimnosti mezi tanečníky a publikem, a zároveň také chce, aby se diváci smáli.  Michael Watts, jeden z tanečníků,  říká, že většina lidí považuje „nahé scény“ za zábavné. Ale dodává: „Byli jsme velmi upřímní, chovali jsme se jako šestiletí kluci, a byli jsme mnohokrát plácnuti přes zadek od starších dam.  Ale občas také rozhněvaně  vyjádřili odpor. Jedna žena prostě  skryla tvář úplně,“ vzpomíná Watts. „Položila si bundu přes tvář. Další muž vstal a pokusil se utéct. A pár tanečníků dostalo ránu nebo byli odtlačováni.“

Choreografové mohou mít mnoho vážných motivů pro nahotu – ať už politických, estetických nebo psychických. Ale to, co někteří lidé shledávají krásné a výrazné, jiní budou bezpochyby brát jako dráždivé nebo vzrušující. A jiní trapné a nechutné. Jisté však je, že otázka, do jaké míry mají být tanečníci odhaleni, byla vždy sporná.

V roce 1725, když balerína Marie Camargo zkrátila své sukně, aby dodala pohybu větší svobodu, byli mnozí, kteří nepřišli do pařížské opery obdivovat její umění, ale chytit její lýtka. Právě Camargo je přičítáno vynalezení první formy kalhotek, které chránily slušnost, když tančila.

Pro Isadoru Duncan, američanku, která začala tančit své zářné, důrazné břišní tance okolo roku 1900, bylo tělo posvátné. Když se vzdala svého korzetu, tančila nahá, nebo příležitostně nechala na svých prsou jen tuniku,  nepředváděla pouze druh tance, ona oslavovala lidského ducha.

Její proslulost, vedla více tanečníků ke svléknutí ve jménu  vysokého umění. Kanaďanka  Maud  Allan se stala superstar Británie díky jejímu téměř nahému tanci a Josephine Baker  byla nazvána ebenová Venuše, když tančila v Paříži a neměla na sobě nic než pás z růžového peří nebo kratičkou sukni z banánů.

V roce 1960 došlo k uvolnění cenzury  a avantgardní choreografové začali objevovat širokou škálu, co všechno může nahota znamenat. Yvonne Rainer v New Yorku v roce 1970 předvádí svou nahotu před americkou vlajkou na protest proti válce ve Vietnamu.  Muzikál „Oh! Kalkata!“ předvádí  nahá těla s radostí.  Britská tanečnice Diana Payne-Myers  udělala druhou kariéru, když choreografové jako Lloyd Newson začali  zkoumat  možnosti předvádět mnohem starší nahé tanečnice na jevišti.

Na konci let  1990, Payne-Myers malá, vrásčitá, pružná postava  vyvolala představy  přežití, bezbrannosti  a dokonce i radost z nepatřičného chování starších.

De Frutos, zatímco prozkoumal pocity zranitelnosti vytvořené tím, že tančí nahý, objevil jiné problémy. Fascinovalo jej přirozené  „voyeurství“ publika a způsob, jak to změnit.  „Chtěl jsem, aby jejich pozornost byla soustředěna na  všechny svaly v těle, nejen na genitálie.  Existuje něco nenahraditelného. Krása, vytvořená dopadajícím světlem  na pokožku. Vždy jsem přemýšlel, jak toho nejlépe dosáhnout.“

Vizuálně, byl de Frutos inspirovaný  Caravaggiem  a El Grecem. Ale v reálném životě, může být lidské  tělo neukázněná potvora.  Dostává vyrážky a modřiny, také přibývá na váze, další problémy jsou ochlupení a menstruační cyklus – stejně jako ostatní druhy běžného soukromého dění.  De Frutos přísahá, že si nikdy nedělal  starosti s erekcí na jevišti, když hrál s jinými nahými tanečníky. „Tančit nahý,“ říká, „je nejméně sexy, co jsem kdy dělal.“ A Sally Marie  byla  přesvědčena, že všichni muži v  „Milovaném těle“ byli velmi nervózní. „Při kontaktu se  všichni snažili  udržet vzdálenost mezi svými  pánvemi.  Bylo to velmi legrační“, říká.

Arthur Pita závidí sebevědomí Payne-Meyers, se kterou pracuje. Ví velmi dobře, že je 83-letá žena, ale je pevně oddaná svému umění a necítí se vůbec trapně. Její tělo je úžasné na pohled. Je to jen kost, kůže a svaly, a to všechno navíc velmi staré. Obdivuji její zdravý, poctivý přístup, to je něco, čím by se  všichni tanečníci měli inspirovat.

Tipy pro styl „Tančím nahý“

SALLY MARIE

Snažte se rozmyslet si, kdy jste nazí. Jinak najdete fotografie sebe samých po celostátním tisku a na internetu. A nikdy nezmizí.

JAVIER DE FRUTOS

Potřebujete vědět důvod, proč tančit nahý. A když jste zjistili, že máte důvod, zapomeňte, že tančíte nazí.

ARTHUR  PITA 

Dělejte, co musíte dělat – cokoliv, pokud vás to těší. A ujistěte se, že  máte dobrého osvětlovače. To je velký rozdíl.

 

 

Taneční magazín

Naučili jsme se přijmout extrémy

Taneční kritici diskutují na téma porušení tabu a překročení hranic v umění

Taneční kritici diskutují na téma porušení tabu a  překročení hranic v umění

Nedávno diváci mohli shlédnout show kanadské společnosti Dave St-pierra, kde diváci byli téměř napadeni tanečníky, jeden z umělců, celý nahý s blonďatou parukou, dokonce plivl divákovi na brýle.

LUKE:

“Pokud bych si měl vybrat mezi dvěma divadelními díly, v jednom by chlupatý chlapík ukazoval svůj zadek před mým obličejem, plival na brýle,  ale v druhém představení by toto nebylo, myslím, že bych šel na druhé představení. Ale to jsem jenom já.”

„Neviděl jsem, že by plivání sloužilo nějakému divadelnímu účelu. Když se podíváte na fotky z představení Dave St. Pierra, většina diváků (zejména muži) sedí zády s úšklebky na tvářích. Nikdo není výzva nikomu a ničemu.“

„Jsou hranice, které nemají být překročeny v umění? Zásadně bych řekl, že ne, pokud hovoříme o  skutečném uměleckém vyjádření. Ale dá se o tom hovořit v tomto díle?”

SANJOY:

“Ano, pokud mluvíme o uměleckém vyjádření. Myslím, že jsme uhodili hřebíček na hlavičku.. Když se vrátím, k tvému předchozímu prohlášení, mít výběr mezi blbým představením plným nahoty a dobrým představením, my oba bychom šli na to druhé. Šel bych i na představení plné nahoty, kde bych viděl plivání, zadky, cokoliv, ale v nějakém kontextu.  A mohli bychom se přít, co je dobré a proč.”

“Ale je jasné, že diváci vnímají dílo odlišně.”

LUKE:

“ Je ale  zajímavé, že právě poté, co jsem napsal kritiku, že tanečníci zašli příliš daleko, dostal jsem dopis, že toto představení je založeno na  taktice francouzského autora her Antonína Artauda, který věřil, že jedině pohled na fyzické nebo psychické zlo může šokovat a vyburcovat diváky z jejich líné spokojenosti. Možná to je právě to, co se snaží St-Pierre udělat. Ale Artaud tvořil začátkem dvacátého století, ale dnes, v dvacátém prvním století  takové divadlo krutosti není možné.”

“U  takových divadelních společností, jako je La Fura dels Baus, kde jsme mohli vidět  motorové pily, krev a syrové maso, sex s Ilonou Staller, pornohvězdou, jsme se naučili přijmout extrém.”

“Nahota, rouhání, vnitřnosti – to je jedna část uměleckého vyjádření. Ale diváci jsou stále odolnější, méně šokovaní, pokaždé, když se zvýší laťka. Myslím, že toto je cesta do slepé uličky.”

SANJOY:

„Myslím, že můžeme náš šok posuzovat z různých úhlů. Nejsem si jistý, zda nás St-Pierre  chtěl prostě jen šokem dostat z naší  spokojenosti. Mám dojem, že se chtěl  dostat pod kůži, chtěl, abychom pochopili, že herci jsou naše zrcadlo, bez příkras,  a chtěl nás přinutit mít pocit, že také  diváci jsou herci na jevišti. „

„Takže toto překročení hranic pro nás nemusí být nové, nemusí být až tak šokující. Ovšem, já si myslím, že by divadlo posloužilo svému účelu i bez plivání, to bylo bezdůvodné. Tady je právě ta hranice, kterou není třeba překračovat, ani pro umělecké účely.”

LUKE:

“Clara Giraud chystá další taneční představení “OH So Totally Rad”. Jaká další příšerná podívaná by se tam  mohla divákovi  naskytnout? Uvidíme se tam!”

 

Taneční magazín